С днем славянской письменности, друзья!

С наступающим праздником!

Угу, интересно, а храм в Косово где как раз и составлялась писменность албанцы еще не подарвали ?

После изобретения женщины, колеса и денег создание алфавита - выдающаяся веха в истории человечества.

---

KM.RU Новости - новости дня, новости России, последние новости и комментарии

КИРИЛЛ И МЕФОДИЙ

Святые Кирилл и Мефодий
КИРИЛЛ И МЕФОДИЙ, братья из Солуни (Салоники), славянские просветители, создатели славянской азбуки, проповедники христианства. Кирилл (ок. 827-869; до принятия в 869 монашества Константин, Константин Философ) и Мефодий (ок. 815-885) в 863 были приглашены из Византии князем Ростиславом в Великоморавскую державу для введения богослужения на славянском языке. Перевели с греческого на старославянский язык основные богослужебные книги.


* * *


КИРИЛЛ и МЕФОДИЙ, братья, христианские миссионеры у славян, создатели славянского алфавита, первых памятников славянской письменности и старославянского литературного языка. Кирилл (принял это имя перед смертью при пострижении в схиму, до этого Константин) родился в 827, год рождения и мирское имя старшего брата Мефодия неизвестны. Святые Православной (память 11/24 мая, Кирилла также 14/27 февраля, Мефодия 6/19 апреля) и Католической (память 14 февраля и 7 июля) церквей.

Родились в семье «друнгария» византийского военачальника из города Фессалоники (отсюда «солунские братья»).

Мефодий был назначен правителем одной из славянских областей на Балканах, после убийства в 856 покровителя семьи логофета Фектиста постригся в монахи в одном из монастырей на Олимпе (Малая Азия).

Константин получил блестящее образование в Константинополе, где его учителями были крупнейшие представители византийской интеллектуальной элиты Лев Математик и Фотий, будущий патриарх Константинопольский. Был библиотекарем патриарха, затем преподавал философию в Константинополе, получил прозвище Философа. Участвовал в византийских миссиях в Арабский халифат и (вместе с Мефодием) в Хазарию. С этими миссиями связаны написанные им полемические прения с мусульманами и иудеями (включены в его «Пространные жития»). Во время путешествия в Хазарию в 861 участвовал в открытии и перенесении в Херсонес (Крым) останков Климента Римского. В славянских переводах сохранились тексты написанных Константином сказаний об обретении мощей и стихотворных гимнов по этому поводу.

В 863 в Константинополь прибыло посольство правителя Великой Моравии (см. Великоморавская держава) Ростислава, просившего прислать учителей для проповеди в недавно принявшей христианство стране. Византийский император решил послать туда Константина и Мефодия; их «Пространные жития» связывают с этим событием создание Константином азбуки (т. н. глаголицы), отражающей фонетические особенности славянского языка, и первого литературного текста на славянском языке перевода Евангелия апракос (сборника из евангельских текстов, читающихся во время богослужения). По мнению исследователей, еще до приезда Константина и Мефодия в Моравию была переведена и Псалтирь. В Великой Моравии братья перевели на славянский язык текст Литургии и стали совершать богослужение на славянском языке. Тогда же Константином были созданы «Проглас» первый крупный оригинальный поэтический текст на славянском языке и «Написание о правой вере» первый опыт изложения на славянском языке христианской догматики, положившей начало созданию славянской религиозно-философской терминологии.

Деятельность Константина и Мефодия встретила сопротивление немецкого духовенства (в церковном отношении Великая Моравия была подчинена епископству Пассау в Баварии), выступавшего против славянского письма и славянской Литургии, требовавшего, чтобы Литургия совершалась только на латинском языке. В этих условиях братья не могли сделать священниками подготовленных ими учеников и в 867 выехали из Великой Моравии в Венецию, рассчитывая посвятить учеников в столице Византийской империи Константинополе. Получив приглашение от римского папы, Константин и Мефодий из Венеции направились в 868 в Рим. Здесь папа Адриан II освятил славянские книги, ученики Константина и Мефодия стали священниками и дьяконами. В Риме Константин тяжело заболел и 14 февраля 869 умер (похоронен в базилике Св. Климента).

В конце 869 Мефодий был поставлен архиепископом Паннонии, практически Великой Моравии, которая тем самым приобрела церковную самостоятельность. В 870 Великая Моравия была оккупирована войсками Восточно-Франкского королевства, Мефодий был арестован и сослан в один из монастырей в Швабии. Восстание населения Моравии и вмешательство папы Иоанна VIII способствовали тому, что в 873 новому моравскому князю Святополку удалось добиться освобождения Мефодия. Папа Иоанн VIII запретил Мефодию совершать Литургию на славянском языке, но Мефодий, посетив в 880 Рим, добился отмены запрета.

С деятельностью Мефодия по управлению епархией связан славянский перевод сборника церковных канонов, т. н. «Номоканона Иоанна Схоластика», а также создание древнейшего памятника славянского права «Закона судного людям», устанавливавшего санкции церковной и светской власти за нарушения норм христианской морали. Мефодию приписывается и анонимное обращение к князьям и судьям с требованием соблюдения норм этого закона. По инициативе Мефодия был предпринят перевод основных книг Ветхого Завета на славянский язык (сохранились лишь отдельные части). Мефодию приписывается также славянский канон св. Димитрию патрону Фессалоник.

Немецкое духовенство, пользовавшееся расположением моравского князя Святополка, выступало против славянской Литургии и стремилось скомпрометировать Мефодия перед папой, намекая на то, что архиепископство с особым славянским обрядом может отделиться от Рима и присоединиться к константинопольской патриархии. Перед смертью Мефодий отлучил от Церкви главу своих немецких противников Вихинга. Он умер 8 апреля 885, местонахождение его могилы неизвестно.

После смерти Мефодия ученики его, защищавшие славянскую Литургию, были изгнаны из Моравии и нашли себе приют в Болгарии. Здесь был создан новый славянский алфавит на основе греческого; для передачи фонетических особенностей славянского языка он был дополнен буквами, заимствованными из глаголицы. Этот алфавит, широко распространившийся у восточных и южных славян, получил впоследствии название «кириллицы» в честь Кирилла (Константина).

«Пространное житие» Константина было написано (в первоначальной редакции) до 880, вероятно, при участии Мефодия его учениками. «Пространное житие» Мефодия было написано сразу после его смерти в 885-886. Тексты служб в их честь были написаны уже в Болгарии (автором службы Мефодию был его ученик Константин Преславский). У западных славян (в Чехии) праздник в честь Кирилла и Мефодия был установлен в 1349.

Литература:

Можаева И. Е. Библиография по кирилло-мефодиевской проблематике. 1945-1974. М., 1980.

Сказания о начале славянской письменности./ Вступ. статья, пер. и коммент. Б. Н. Флори. М., 1981.

Бернштейн С. Б. Константин Философ и Мефодий. М., 1984.

Grivec F. Konstantin und Method, Lehrer der Slaven. Wiesbaden, 1960.


Б. Н. Флоря

---

Варбан, а как у вас там, народ отмечает это событие?


ЗЫ. Я уже когда отправил постинг, заметил интересную особенность - первые три сообщения из Болгарии, Украины и России
Надо будет сегодня по эту поводу пивка тяпнуть

varban>Ну, а поскольку у нас (в противоположности Америки ) все умеют читать еще к середине первого класса

А многие и пораньше
Не буду тут про себя, а вот мой троюродный братец, когда в 6 лет пришёл на предварительное собеседование в школу, поразил многих учителей:
- Считать умеешь?
- А до скольки надо? (выражая тут же готовность считать вслух хоть до миллиона)
- А читать умеешь?
- А что читать нужно?

>А многие и пораньше

Правда не очень быстро

Strek> Надо будет сегодня по эту поводу пивка тяпнуть

Уже начал
Во славу солунских братьев и их учеников!
И за здоровье всех, кто кириллицу использует!

> Варбан, а как у вас там, народ отмечает это событие?

Здорово отмечает Единственный праздник, который уже более века неизменно отмечается.
Это выходной всегда, а согласитесь, для ощущение праздника это немало.

Это также праздник всех, которые учатся, от детсадовцев до студентов и аспирантов, и всех, которые их учат - от воспитательниц до профессоров. К ним просоединяются библиотекари, печатники, одним словом - книжники .

Ну, а поскольку у нас (в противоположности Америки ) все умеют читать еще к середине первого класса, праздник считается всенародным.

> ... первые три сообщения из Болгарии, Украины и России

Остаются еще Беларусь, Сербия, а если быть политкорректным, то и Македония.